Sisältö
Vuonna 1843, kun William H. Prescott julkaisi omat teoksensa Meksikon uuden valloituksen historiasta, sanaa seurasi koko maailma, mukaan lukien 1800-luvun amerikkalaiset maaseudun tutkijat, jotka näkivät sen keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. https://royalgames.casino/fi-fi/bonus/ Kielitieteellisesti termiä "atsteekani" käytetään edelleen uto-atsteekanien kielten haarasta (sekä molemmista, jotka tunnetaan uto-nahuanien murteina), joka on täynnä uusimpia nahuatlin sanoja ja sen lähimpiä sukuja, pochutec ja pipil. Atsteekit pyrkivät järjestäytymään alueellisten sanojen (altepetl) ympärille, joista jotkut rekisteröitiin muodostaakseen yhdistyksiä, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja. Menestyneet taistelijat keräsivät oikeuksia, omaisuutta, rahaa ja korkeita asemia. Atsteekit rakastivat urheilun muunnelmia, kuten lauluja, tanssia, runoutta ja tarinankerrontaa.
Ahuitzotlin jälkeen alkoi toinen valloitussuuntaus, johon kuuluivat Oaxacan alue ja Soconuscon rannikko. Tizoc todennäköisesti salamurhattiin heidän omien aatelistensa toimesta viisi vuotta sitten heidän lakinsa mukaan, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl aloitti Purépechan kuningaskunnan ensimmäisen hyökkäyksen 32 100 atsteekkisotilaan kanssa.
Toinen, paljon arvostetumpi yliopistotyyppi nimeltä Excellent "calmecac" valmensi uusinta aatelia sekä tavallisia ihmisiä, jotka olivat siirtyneet pois korkeasta asemasta pyrkiessään papeiksi tai taiteilijoiksi. Tavallisille asuinalueille perustettiin yliopisto nimeltä Excellent "telpochcalli", jossa he saivat varhaisimman hengellisen opetuksen ja sotilaallisen tutkinnon. Tämä tehtiin palkkiona yhteistyöstä imperiumin kanssa; jos alueen kuningatar kapinoi, hän menetti uusimman ulkomailta saamansa kunnianosoituksen. Suuri kunnianosoitus jaetaan siten, että osa liiton kuninkaista menee Tenochtitlániin ja yksi Texcocoon ja yksi Tlacopaniin.
Cortés ja myöhemmin upouusi atsteekkivaltakunta
Huonona puolena violetit verot asettivat taakan tavallisille ihmisille, joiden oli rahoitettava toimintaansa rahoittaakseen sen näyttelyn verotuksella. Uusi imperiumi markkinoi kauppaa ja vaihtoa, ja ainutlaatuisia obsidiaanitavaroita oli saatavilla toistensa tavallisten ihmisten ja aatelisten talouksille. Useat Codex Mendozan sivut listaavat kaupunkeja ja niiden tarjoamia tavaroita, joihin sisältyi paitsi etuoikeuksia, kuten höyheniä, koristepukuja ja viherkivipapuja, myös perustavanlaatuisempia tavaroita, kuten esineitä, polttopuita ja ruokaa. Tavaroita myytiin verkoston kautta eri paikoista; jotkut alueet oli omistettu yhdelle hyödykkeelle (esim. koiramarkkinat Acolmanin ulkopuolella) tai muille yleisille paikoille, joissa näkyi useita muita tuotteita. Joskus kokonaiset calpollis-yhteisöt erikoistuivat yhteen toimintaan, ja tietyillä arkeologisilla paikoilla löydettiin suuria yhteisöjä, joissa oli vain yksi harrastus ja erikoisala. Oman altepetlin tuore ja tehokas luonne, koska paikallinen hallintotyökalu on pääasiassa vastuussa uuden imperiumin hegemonisen kontrollin vauraudesta.
Tavalliset ihmiset käyttivät helppoja vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itseään upeilla puuvillamekoilla, koruilla ja koristeellisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit, sekä ihmisuhrit, olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämiseksi. Muinaiset atsteekit palvoivat useita jumalia, Huitzilopochtlin (sodan Jeesus) ja Tlalochin (sateenvarjojumala) lisäksi.
Hyvin varhaiset, monivuotiset laajentumisjaksot
- Myös tuore 584-vuosiluku, joka kattaa nousun Venukselta, on ollut erittäin tärkeä, sillä auringonsäteet tuntuvat 52 vuodenajan ajan.
- Tizocin kruunajaiskampanja otomien keskuudessa Metztitlánin ulkopuolella epäonnistui, sillä hän hävisi suuren taistelun ja onnistui juuri ja juuri pelastamaan 40 vankia menetettyinä saadakseen kruunajaisseremoniansa.
- Nykypäivän auringonpaiste, uusi viides, syntyy, kun pieni jumaluus antautuu nuotiolle ja sinusta tulee aurinko. Auringonpaiste kuitenkin alkaa kiertää, kun muut jumalat antavat periksi ja antavat sille elämänvoimansa.
- Ahuitzotlin jälkeen aloitettiin ensin vaihtoehtoinen valloitusvallankumous, kuten Oaxacan laakso ja Soconuscon ranniko.
- Uusi Mexica oli laaksoon myöhemmin saapunut valtio Meksikosta poispäin, ja sinä perustit Tenochtitlánista käsin metropolipiirikunnan lupaamattomille saarille Texcocojärvessä tultuasi atsteekkien moninkertaisen liiton tai atsteekkien valtakunnan uusimmaksi päävoimaksi, joka voitti useimmat muut aluevaltiot Mesoamerikassa.
- Uudet kirjat ovat olleet suosittuja, sillä atsteekkien kokoelmasta on kirjoitettu yhdestä viiteen uutta romaania heti hänen kuolemansa jälkeen.
Alueelliset alueet, kuten tunnettu Tlatelolco-teollisuus, harkitsevat tuotteita mitä tahansa siltä väliltä sekä kankaita eksoottisten tuontituotteiden, kuten jaden ja quetzal-höyhenten, avuksi. Kaakaopavuista valmistetut suklaat ovat erittäin arvostettuja ja niitä nautitaan usein erinomaisena maustettuna juomana. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yksipaikkaisissa savitiilestä tai kivestä tehdyissä taloissa, kun taas aateliset asuivat korkeissa, koristeellisissa asunnoissa.
Joskus runoutta yritettiin liittää yksittäisiin kirjoittajiin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta vastaako tällainen lähdemerkintä todellista kirjoittamista, on näkökulmakysymys. Laulu- ja runous oli suosittua; useimmissa atsteekkien juhlissa järjestettiin näytöksiä ja runokilpailuja. Uusiin suuriin taiteisiin kuuluivat kirjoittaminen ja koristelu, laulu ja runouden säveltäminen, veistokset ja mosaiikkien valmistus, hienokeramiikan valmistus, huippuluokan höyhenkoristeiden valmistus sekä jalometallien, kuten kuparin ja hopean, työstö. Ihmisiä ja eläimiä menehdytettiin, riippuen siitä, miten Jeesus lepytettiin ja millainen palvelus oli käytössä, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin joskus huolehtivan hänen verestään nälkäkivun vuoksi.
Atsteekkien valokuvia ja nahuatlinkielisiä termejä voidaan käyttää luomaan uskottavuutta tai eksoottisuutta meksikolaisen ruoan myynnissä. Méxicossa on muistomerkkejä atsteekkien hallitsijoista, ja Méxicon metrolla, linjalla 1, on ohjelmia, joissa on mukana Moctezuma II ja Cuauhtemoc. Amerikan kieli sisältää nykyään tuhansia nahuatlinkielisiä termejä, ja monet niistä on otettu käyttöön sekä perinteisessä kielenkäytössä että muissa paikallisissa murteissa. Nykyään nahuatlin kieltä puhutaan yli 1,5 miljoonalla ihmisellä, pääasiassa vuoristoalueilla Meksikon eteläosissa. Meksikon muinaisten sivilisaatioiden piirteet ovat aina olleet keskeisessä asemassa amerikkalaisten ja kansainvälisten tutkijoiden laajoissa tieteellisissä tutkimuksissa.
Vuonna 1472 Axayacatl valtasi alueen takaisin ja puolusti heitä tehokkaasti Purépechan yrityksiä vallata se takaisin. Vuonna 1455 kuningatar Tzitzipandaquaren johtama uusi Purépecha hyökkäsi Tolucan laaksoon valloittaen alueet, jotka Motecuzomat ja Itzcoatlit olivat aiemmin valloittaneet. Nämä valloitukset johtivat uuteen imperiumiin, ja sinne virtasi paljon pakkoveroja, erityisesti maataloustuotteita. Alkuperäiset suunnitelmat violetin laajentumisesta olivat Coyoacán Meksikon altaassa sekä Cuauhnahuac ja Huaxtepec nykyisessä Meksikon piirikunnassa Morelosin ulkopuolella. Moctezuma loi myös uuden nimen nimeltä "quauhpilli", joka annettaisiin tavallisille ihmisille.
Varhaiset Meksikon hallitsijat
Kun amerikanisteista riippumaton maailmankongressi perustettiin Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, amerikkalaisista maalaisopiskelijoista tuli aktiivisia toimijoita, ja Meksikon alue järjesti uusimman joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen kokouksen kuusi vuotta sitten vuodesta 1895 alkaen. 1800-luvulla kuva atsteekeista sivistymättöminä barbaareina korvautui romanttisilla visioilla atsteekeista kukistettujen lapsina, joiden erittäin luova kansa kilpaili muinaisen Euroopan kulttuurien kanssa. Useita veistoksia luotiin erittäin yksinkertaisella tyylillä, mukaan lukien realistinen koirapatsas. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on esitetty ikään kuin heidät olisi kuvattu koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään ainoana valloitukseen asti toimitettuna atsteekkien koodeksina – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa yhtä päivää ja kuukausittaisia lukuja, jotka osoittavat muiden ajanjaksojen uusimmat suojelusjumalat.